Свое Первосвятительское благословение на созидание Свято-Владимирского храма преподал и Предстоятель Русской Православной Церкви, Святейший Патриарх Кирилл, который внимательно ознакомился с проектом и прямо на альбоме с чертежами оставил собственноручное надписание: «Благословляю осуществить это доброе начинание во благо и к пользе благочестивого православного народа и к укреплению межнациональных отношений на Казахской земле».

Внешний вид и внутреннее убранство Свято-Владимирской церкви подчеркивает единение трех братских народов России, Украины и Беларуси, духовно рожденных святым князем Владимиром в Херсонесской крещальной купели. Вместе с этим символика храма утверждает единство большой православной общины Казахстана, состоящей в основном из потомков тех представителей братских народов, которые добровольно или вынужденно поселились здесь в XIX и XX веке. Православие - универсальная религия, в которой снимаются межнациональные противоречия. В Церкви, как известно, «нет уже Иудея, ни язычника… ибо все вы одно во Христе Иисусе». ( Гал. 3:28). Святитель Иоанн Златоуст учит: «Кто прежде был эллином, иудеем, тот теперь носит на себе образ Самого Владыки всех и отображает в себе Христа». Божий храм охватывает своими сводами, покрывает и примиряет под ними всех, возводя умы и сердца молящихся к Божественной любви Христа.

Свято-Владимирский храм имеет два престола. Главный посвящен святому Крестителю Руси. Южный - преподобному Сергию Радонежскому, с личностью которого связано духовное возрождение Руси в XIV веке. Это не случайно, потому что в 2014 году, когда были достигнуты первые договоренности о начале строительства, в Русской Православной Церкви широко отмечалось 700 лет со дня рождения преподобного Сергия.

В иконостасе и настенной живописи северной части храма отражено житие выдающегося подвижника XVI столетия, преподобного Геннадия Костромского.

Авторы концепции храмового комплекса стремились к тому, чтобы в нем был осуществлен гармоничный синтез многих видов современного искусства - архитектуры, живописи, мозаики.

Все внутреннее убранство церкви выдержано в едином стиле.

Первый этап строительных работ начался сразу после освященя закладного камня. Еще в 2015-м году одновременно с разработкой и устройством котлована, подушки и основания фундамента, рассматривались вопросы, связанные с созданием иконостаса, литьем колоколов, изготовлением церковной утвари. К работам привлекались ведущие специалисты Казахстана и России. Проектирование отделки и внутреннего убранства храма было осуществлено силами бюро «Мастерская архитектуры №1» города Москвы.

В 2016-ом году были возведены стены церкви и проведены работы по изготовлению купола и позолоченного креста на нем.

23 декабря 2016 года купол и крест были освящены митрополитом Александром, а затем установлены.

В 2017-м году сооружены кровля и звонница, начата внутренняя отделка.
В мае 2017 го Алма-Атинская строительно-монтажная компания «Яровит А» приступила к облицовке фасада белым мрамором. Мрамор и гранит поступал с карьеров Казахстана, России и Киргизии.

Самым важной, сложной и ответственной задачей при создании православного храма является формирование внутреннего пространства, которое принято украшать иконами и настенной живописью в строгом соответствии с древними канонами. Система построения храмовой росписи была разработана в Византии и остается неизменной по сей день. В ней все подчинено единой цели : помочь молящемуся достичь общения с Богом.

Пребывание в храме суть важнейшая сторона сложной духовной работы христианина, это форма духовного развития, это путь через видимое – к невидимому. Храм представляет собой священное место, где члены Церкви приобщаются Божественной энергии благодати в таинствах и священнодействиях. Храм являет Царствие Божие, которое ожидает праведников в вечности, но отчасти становится доступным уже в этом земном мире.

Символика внутреннего устройства храма выражает богослужебную практику Церкви. Средняя часть храма символизирует мир земной, тварный, но уже искупленный и освященный Христом. Но главная часть храма находится за иконостасом и называется алтарь. Алтарь символизирует мир Божественный, Царство Небесное, рай. Между ними расположен иконостас - стенка с иконами. Важно понять, что иконостас не разделяет, а соединяет две части храма, два мира.

Иконы, фрески, любые священные изображения выполняются по особым правилам и сильно отличаются от произведений реалистического искусства. Они помогают молящемуся сосредоточиться, установить внимание в сердце, куда нисходит божественная благодать.

По очень точному выражению протоиерея Павла Флоренского, икона - это «окно, дверь в неведомое — божественную реальность, которая во время молитвенного созерцания просвечивает, проступает через изображение, входя в наш тварный мир. Поэтому и душа молящегося, смотрящего на икону, «восторгается из видимого и, потеряв его из виду, восхищается в область невидимого».

Так как средняя часть храма является символом преображенного тварного мира, «нового неба» и «новой земли», то есть Церкви, то в куполе изображается Глава Церкви – Христос Вседержитель.

Разработкой классического пятиярусного иконостаса в древнерусском стиле для храма святого Владимира занимались резчики по дереву из Москвы и Магнитогорска. Первый ряд насыщен басмой с серебрением и позолотой, а иконы для него выполнены в подмосковном Сергиевом Посаде. Остальные ярусы декорированы резьбой по дереву, на них размещены иконы, созданные мастерами Палехской школы Ивановской области.

Иконостас был изготовлен в 2018 году.

Весной 2018-го года было закончено изготовление гранитных мозаичных полов.

В этом же году был осуществлен уникальный проект, сопровождающий внешнюю отделку храмовых стен. Это мраморный пояс, пущенный по цоколю. На нем высечен полный текст молитвы 90-го Псалма. Пояс «Живый в помощи» также напоминает о ратном подвиге благородных князей - воинов и дополняет символику храма - стража
Шрифт выполнен старорусской вязью, разработанной в художественной мастерской Санкт-Петербурга художником Ольгой Варламовой. Большой трудностью было вписать текст в существующую архитектуру здания, но художник прекрасно справился с этой задачей.

Следует особо отметить выдающуюся работу бригады палехских мастеров – специалистов в области монументальной живописи – под руководством Владимира Курилова. То, что удалось сделать этим художникам, без преувеличения можно назвать высоким произведением искусства. Каждая фреска, каждый элемент росписи имеет глубокий религиозный смысл и важное историческое содержание. В церкви можно увидеть фрески, иллюстрирующие летописные рассказы о крещении княгини Ольги и князя Владимира, о путешествии князя Александра Невского в столицу Монгольской империи – путь его лежал вдоль озера Балхаш, по территории современного Казахстана.

На стенах и колоннах Свято-Владимирского храма можно созерцать лики и фигуры святых князей – потомков Владимира по плоти, и его верных детей по духу; преподобных подвижников древней и новой Руси; прославленных русских святителей и старцев; новомучеников земли Казахстанской прошлого века. Все они создают ощущение глубокого духовного единения Небесной и земной Церкви в совместной молитве Христу. Находясь среди прославленных угодников Божиих, невидимо, но действенно присутствующих в храме, христианин ясно осознает, что «Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых» ( Мк. 12:27).

В праздник равноапостольного князя Владимира, 28 июля 2019 года, епископ Каскеленский Геннадий совершил малое освящение, и в Свято- Владимирской церкви начались регулярные богослужения.

Старшим священником храма, ключарем, был назначен иеромонах Сергий (Внуковский). На его плечи легла забота по организации всей деятельности новосозданного прихода.

В октябре 2020 года были установлены центральные входные врата храма, выполненные в Москве из меди, методом гальванопластики. На вратах снаружи изображены святые: апостолы-евангелисты Матфей, Марк, Лука, Иоанн; с внутренней стороны - великомученики Георгий Победоносец и Феодор Стратилат; благоверный великий князь Димитрий Донской и преподобный воин Илия Муромец. Мастера взяли за образец врата одного из самых известных храмов России – Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге.

Сегодня храм Святого Владимира – это еще и место паломничества для всех христиан, которым дороги православные святыни. Едва только в нем начались богослужения, как он обрел две древние намоленные иконы. Слева от Царских врат в специально изготовленном кивоте помещен чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Тихвинская» – точная копия, «мера в меру» первообраза, написанный в XVII веке непосредственно в Успенском Тихвинском монастыре, в знаменитой мастерской монаха Аарона. Этот образ Божией Матери в 2017 году православным Казахстана подарил Президент Республики Н.А. Назарбаев.
А справа, в таком же кивоте, можно увидеть икону святителя и чудотворца Николая, приобретенную на средства благочестивой жительницы Санкт-Петербурга, ветерана-блокадницы Л. Дементьевой, которая провела свое детство в Алма-Ате.

Постепенно труды по благоукрашению Владимирской церкви подходят к завершению. Весной 2022 года в храме установили южные и северные входные врата, выполненные также из меди. С внутренней стороны южных врат можно видеть изображения, иллюстрирующие житие святителя Николая, а на северных помещены композиции, рассказывающие о судьбе древней Тихвинской иконы. Обращает на себя внимание сюжет: «Тихвинская икона над блокадным Ленинградом». Он напоминает нам о том, что знаменитая «Дорога жизни» пролегала по Ладоге как раз в тех местах, над которыми в XIV веке, «светозарно шествуя по воздуху», впервые была явлена эта великая святыня Русского Севера.

Свято-Владимирский храм уже полюбился жителям Южной столицы и гостям города. Свидетельством тому – многочисленные фотографии, которые стихийно расходятся в социальных сетях, появляющиеся поздравительные открытки с его изображениями. Можно часто видеть, как проезжающие мимо туристы останавливаются, фотографируют церковь, восхищаясь открывшимся перед их взором сакральным пейзажем склонов Алатау.

Свято-Владимирский храм по праву уже можно считать драгоценным достоянием культуры современного Казахстана.